Фурри – это не просто костюмы животных, а целая субкультура. С недавних пор на смену антропоморфным персонажам пришли квадроберы, новые участники субкультуры, стремящиеся к максимальному слиянию с животным миром. CityDog.io нашел тех, кто был в центре фурри-движения в Беларуси, и узнал, как оно эволюционировало и чем отличается от новой волны квадроберов.
Кто такие фурри и чем они отличаются от квадроберов?
Фурри – это субкультура, посвященная антропоморфным животным. По сути, фанаты этого движения даже в костюме ведут себя как люди: ходят на двух ногах, носят одежду, говорят и выражают эмоции.
В то же время квадроберы (те самые, что стали популярны среди подростков в последнее время) стремятся максимально приблизиться к реальным животным.
Немного терминологии: фурсона и фурсьют
Как и у любого движения, у фурри существуют свои термины. Главные из них – фурсона и фурсьют.
Фурсона – это антропоморфный персонаж, которого человек из фурри-сообщества создает как отражение самого себя. Это своего рода альтер-эго в виде животного, с которым человек себя ассоциирует.
Фурсона обычно уникальна и может включать в себя особенности личности человека, такие как стиль одежды, цвет глаз, прическа или даже такие детали, как пирсинг. У каждой фурсоны есть свое имя и индивидуальный облик.
Фурсьют – это костюм, изображающий фурсон. Фурсьюты могут быть полными (с головы до ног) или частичными (например, только маска, лапы, хвост).
Автор арта: @Multyashka-sweet.
Расцвет культуры фурри в Беларуси пришелся примерно на 2010-е годы
К концу 2000-х интернет стал более доступным, активно развивались соцсети. К тому же популярность постепенно набирал косплей и гик-культура в целом. Во всех регионах Беларуси стали проводить аниме-фестивали, комик-коны и фэнтези-ивенты, которые и стали площадкой для фурри. Именно там ребята могли демонстрировать свои костюмы и общаться с другими поклонниками антропоморфных животных.
25-летний Женя, в прошлом – один из организаторов сходок фурри, рассказывает, что сейчас в беларуском фурри-фандоме активно участвует около 500 человек. В разных городах страны количество участников варьируется: например, в Минске – примерно 150 человек, а в одной из областных бесед – около 50. Это цифры тех, кто активно общается в группах и участвует в сходках.
В период пика популярности фурри-движения участников было примерно на треть больше. Однако многие предпочитали не «светиться» в публичном инфополе, поэтому оценить точное количество фурри в Беларуси всегда было сложно.
Как становились фурри?
18-летняя Рита из Могилева попала в сообщество фурри, когда ей было 12. Девушка рассказывает, что вначале просто увлекалась антропоморфными животными и часто рисовала себя в виде кролика, даже не зная, что у этого есть название. Затем ей в рекомендациях ВК попалось сообщество фурри, куда она сразу же вступила, а через пару дней оказалась на сходке в родном городе.
Сейчас Рита уже не увлекается фурри. Говорит, что выросла из этого увлечения. Зато она с радостью делится воспоминаниями из своего фурри-периода, который, по ее словам, подарил ей детство. Как отмечает девушка, со многими участниками субкультуры она до сих пор поддерживает связь, хоть практически все разъехались по разным городам, да и не наряжаются уже в костюмы.
– Фурри-сообщество нельзя назвать закрытой субкультурой, – отмечает Рита. – Тематические группы делали приватными, чтобы знать, кто читает публикации, и избежать неадекватных людей извне. Но, чтобы попасть туда, нужно было просто подать заявку. Админы связывались с новым участником, спрашивали, откуда он, уточняли цель вступления. Если все было в порядке, приглашали в чат.
Как проходили сходки фурри?
По словам Риты, главной сутью фурри-движения была организация встреч и новые знакомства. Иногда на сходки приходили фотографы, поэтому ивент часто превращался в фотосессию костюмов и их безопасный выгул.
– Мы заранее находили более тихое место для большой компании, брали с собой пледы и одеяла, – рассказывает Рита. – Наши встречи выглядели как летние пикники в тихом парке. Фурсьютеры фотографировались у берез, кто-то кормил уток, кто-то лазал по большому дереву, а кто-то катался на катамаранах. Зимой мы играли в снежки, лепили снежную белку, соревновались в боулинге, а пару раз ходили на каток.
На одной встрече могли собраться люди совершенно разного возраста: от 10–14-летних подростков до ребят 20–30 лет. В какой-то момент появилось возрастное ограничение на сходки: нужно было быть старше 14 лет, чтобы у детей не возникало проблем с родителями. Но для участников помладше иногда проводили отдельные встречи.
Хотя многие наши участники были совершеннолетними, на сходках никогда не было спиртного. Вместо этого мы придумывали себе развлечения на свежую голову. Я считаю это настоящим достижением, потому что именно в тот момент среди подростков было популярно устраивать флэты на квартирах и напиваться. У нас такое не поощрялось. Возможно, поэтому к нам ни разу за пару лет не подходили люди в форме или прохожие.
А что там за костюмы животных?
В беларуском фурри-сообществе, как рассказывают ребята, было сравнительно немного фурсьютеров, но наличие костюма никогда не считалось обязательным. Более того, в жаркую погоду участников даже просили не надевать фурсьюты, так как это могло быть опасно для здоровья. К тому же создание наряда – довольно дорогое удовольствие, поэтому большинство ребят делали костюмы своими руками.
В интернете, по словам участников, довольно легко находить выкройки для лап, хвостов и других элементов костюма. Основу для мордочек часто делали из папье-маше или с использованием 3D-печати, а затем обшивали ее мехом. Глаза обычно изготавливали из сеточной ткани, чтобы через них можно было видеть. Некоторые покупали готовые маски: например, маску раптора, раскрашивали ее и добавляли мех.
Чтобы в костюмах было комфортнее, многие добавляли вентиляторы в область мордочки или воротника.
– Вентилятор работал на проводе, который вставляли в пауэрбанк и прятали под воротник. Могли делать и без провода, на батарейках, – отмечает Рита. – В Беларуси мастеров по изготовлению фурсьютов было немного, и услуги стоили дорого, поэтому чаще всего костюмы создавали сами, а иногда их заказывали на платформах вроде AliExpress.
Женя добавляет, что на многих ивентах участники заранее договаривались с людьми, которые следили бы за их самочувствием: в фурсьюте было легко перегреться. Также помощники следили за безопасностью: обзор в костюме был ограничен, и можно было просто налететь на препятствие.
Сейчас на квадроберов часто обрушивается негатив, и их хобби считают чем-то странным или опасным. А как было с фурри-движением?
Как рассказывает Женя, негативное отношение к фурри существовало, хотя оно не было таким массовым, как сейчас, в случае с квадроберами.
– Отчасти плохая реакция была связана с тем, что в фандом иногда приходили люди, которых не принимали в других сообществах. Дело в том, что в фандом может прийти любой человек и заявить, что он фурри. В результате среди них обязательно окажется кто-то неадекватный или просто неприятный. Некоторые приходят в субкультуру, потому что в других местах их не принимают, и пытаются заскочить хоть в какой-то вагон, пока поезд не уехал.
Мое увлечение фурри никогда не вызывало серьезных проблем. Я художник и часто рисую героев. Даже когда я служил в армии, все знали, что мои рисунки – это фурри, и реагировали спокойно. Для людей гораздо важнее, какой ты человек по натуре, чем твои хобби.
Перепечатка материалов CityDog.io возможна только с письменного разрешения редакции. Подробности здесь.
Фото: Unsplash.com, VK.com, Vice.com. Видео: TikTok.com.
